الله أكبر والعزة للإسلام ..

لا أدري بماذا أعلق وماذا أكتب .. منظر يسقط أمامه كل فصيح اللسان

وتقف عنده كل إمكانات سحر البيان .. فوالله لهو أشد سحرًا من أي بيان !!

فقد رسمت هذا المنظر في عقلي .. من قبل أن أراه


 ولكني حين رأيته ورأيت لا إله إلا الله مرفوعة عالية

وسمعت التكبير اقشعر بدني واهتز قلبي .. !!

وشعرت أن الصوت يأتي من كل مكان .. من الفضاء ومن الأرض

بالرغم اني كنت اراقب من وراء الزجاج ..!!

قلت في نفسي فلسطين والله  لقد اقترب الموعد ..

والله ليمكنن الله دينه الذي ارتضى ولنفرح بالنصر قريبًا

وليبطلن الله كيد الكافرين ويمحق أعمالهم ..

فكما رُفعت لا إله إلا الله اليوم بأعلى صوت ..

ستُرفع قريبًا في شتى بقاع الأرض عالية خفاقة ..

لا اعرف ماذا أقول إلا ..


"كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله لقوي عزيز"

إضافة الجنس الآخر في الفيس _ وجهة نظر شخصية

تناقشت كثيرًا في موضوع إضافة الشباب على الفيس ..

 وواجهني الكثير قائلاً ولما لا ألا تشتركي معهم في جروبات ..؟؟

وما المشكلة التي ترينها في الإضافة ما دمتِ تستفيدي وتفيدي ..؟؟

وحديث كثير ومبررات أكثر .. ولكي أريح نفسي وأريح الجميع

قررت أن أبلور وجهة نظري كاملة ..

وأسرد حججي التي تجعلني أرفض أمر الإضافة ..

أولًا .. دعوني أفرق بين عدة أشياء ..

بين الجروب بدون شات وله هدف ..

وبين الجروب بشات وليس منه هدف

 وبين ما يطلقون عليها public page أو الصفحة العامة

وبين الصفحة الشخصية

أولًا الجروبات بشات وبدون هدف هذه أرفضها تمامًا

وإذا ضافني أحد في جروب مثل هذا فإني أغادره على الفور

لأنه ( مصيبة سوداء ) في حد ذاته فكأنه تمامًا ..

مجموعة من الشباب والفتيات يجلسون على قهوة للدردشة !!

فمرة تصيب وعشرات المرات تخيب

أما الجروب بهدف وبدون شات فهذا أحترمه كل الاحترام

 بالضرورة إذا كان بهدف نافع .. مثل الارتقاء بالمستوى العلمي

والثقافي لمجموعة معينة _ حوارات حول قضايا مهمة تطرح نفسها بقوة

في المجتمع تبادل الأفكار وتصحيحها .. وكل هذه الأشياء وهذا أيضًا

له شروطه التي يجب التقيد بها .. وهي متمثلة مجملة في

( الرسمية في الحديث _ الرد على قدر الضرورة _ عدم طرح ما نشعر

به من مشاعر وأحاسيس , وإن خالفت شخصيًا هذا القيد بنية حسنة _ لا أعتبرها

مبرر_ في مرات ولكني بعد مراجعة مع الذات وتفكير ايقنت أنه لا يصح ابدًا

أن نكتب مشاعرنا في مكان به شباب .. عدم الخضوع بالقول والتحدث بجدية

وعدم المزاح )

أما الصفحة العامة .. فهذه للشخصيات المشهورة أو الشخصيات العامة  (كاتبة..

صحفية .. مرشحة ... إلخ ) لأنهم يريدوا من وراءها أن يتواصلوا مع أكبر قدر

من الجمهور ليحسنوا من مستواهم أول بأول )

الأخيرة والمعنية بعدم إضافة الشباب هي الصفحة الشخصية ..

أولًا قبل أن أضيف شباب في صفحتي الشخصية يجب أن أضع نصب عيني

عدة اشياء .. هل سأكتب شيء شخصي عليها _ هل سأعتبرها مكان اعبر فيه عن

مشاعري _ هل سأمزح فيها مع صديقاتي وقتما يعن لي المزاح _ هل سأفتح الشات

لأتحدث مع المضافين معي ) إذا كان هذا فإن أمر إضافة الشباب في مثل هذه الحالة

باب من الخراب ليس بعده خراب .. ومنذ فترة وأنا أدخل صفحات فتيات

يضيفوا شباب لأرى مدى صحة وجهة نظري أو بالأحرى لألتقط الدليل على صحتها ..

تخيلو معي هذا المشهد ..

فتاة تكتب على صفحتها الشخصية .. أنا مخنوقة ..

يدخل الأخ .. ما بكِ ..

والله عندي مشكلات كثيرة ولا اجد من أتحدث إليه

في ذهنه .. طب أنا رحت فين .. حسنًا من الممكن ان نتناقش فيها

لعلي أجد لكِ حلًا ( حنين ) ما علينا ..

وأنا شخصيًا أقسم بالله عندما يكتب أحد أني متضايق على جروب به شباب

أو ما شابه ذلك .. أشعر نحوه بمشاعر شفقه شديدة  وأتمنى أن أعرف

مشكلته لأجد لها حلًا ولكني أكتفي بالدعاء له لأني أعرف حدودي جيدًا ..


تخيلومعي هذه المعادلة .. هذه فتاة .. هذا شاب .. ميل فطري من ناحية كل منهما ..

الفتاة متضايقة .. مشاعرها أثارت بداخله الشفقه _ يريد أن يحل لها مشكلتها _

هي لا تجد من يحلها لها _ تشعر ناحيته بعاطفة لانه هو من فهمها وعبرها

( كما يقولون ) تنمو العاطفة ....!!!!

هذا لما ..؟؟ لأن الإنسان به ضعف .. وقد جُبل على هذا الضعف

لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما

أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه

وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى

يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في

الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله،

ألا وهي القلب " رواه البخاري ومسلم.

وقد أتيت بهذا الدليل ورأيته بأم عيني وإن اختلفت طريقة الصياغة ..

حسنًا هناك من يقول أني أضع على صفحتي الشخصية أخبار أو قضايا

ولا أتطرق لأمور قد تثير مثل هذه المحادثات حتى تعليقي يكون في حدود الضرورة ..

فإني أقول له .. أعانك الله .. ولكن حملت نفسك قيد أنت في غنًا عنه ..

خاصة وإن كنت تجلس فترات طوال عليه وليس ساعة وتقوم ..

وأخيرًا .. حجة الاستفادة أو دعونا نحسن الظن .. الإضافة للاستفادة ..

أنت من الممكن ان تضيف اكبر قدر من الشباب وتستفيد منه وأنتِ من الممكن ان

تضيفي أكبر قدر من الفتيات وتستفيدي منهن والاستفادة الآن أصبحت في صفحات

الأخبار والصفحالت الثقافية والإسلامية فكل هذه الصفحات جمعت لنا

أكبر قدر من الاستفادة التي تغنينا عن إضافة الجنس الآخر ..

أما النقاشات وما شابهها فمن الممكن ان نجده في جروبات النوع الثاني ..

فالجروب عندما يكون له هدف وقائد صدقوني الفرق كبير ...

هذا ما عندي من حديث وقد آثرت الإيجاز قدر الإمكان وبالأخير

استفتِ قلبك ولو أفتوك فأنت من تعلم بحالك ..

وأنت من تحدد أهدافك من إضافة الجنس الآخر .. و الله نسأل أن يجعلنا

ممن يستمعون إلى القول فيتبعون احسنه وأن يوفقنا لما يحب ويرضى

هو ولي ذلك والقادر عليه ..

مقارنة قد تزعجك ..

سؤال مبدئي .. ما هذا ؟؟؟

بالضرورة ستجيب قائلاً .. هذا طفل ..

جيد .. ولكن ، أود ان أخبرك أن إجابتك لازال ينقصها الكثير ..

هذا طفل .. مبتسم ، نظيف ، تحوطه الألعاب من كل جهة ..

يجلس على سرير مريح..

يبدو أن والدته تهتم به ..

تحممه ، تلاغيه ، تحتضنه إذا بكى ..
حسنًا .. و ما هذا ؟؟؟

بالضرورة ستجيب بأن .. هذا طفل أيضًا ..!!

ولكن ، إجابتك كانت ناقصة هذه المرة أيضًا ..

فهذا طفل .. صحيح.. ولكن ،،

طفل باكٍ.. ليس معه ألعاب ..!! لا يجلس على سرير!!

وراءه منزل متهدم .. الظاهر أنه منزله .. !!

يبدو متسخًا .. لعله فقد والدته التي ..

تحممه .... تلاغيه .... تحتضنه إذا بكى !!

لعله أيضًا يظل كذالك حتى المساء .. فيأكله ذئب ..
أو ربما ينهشه كلب ...
 
أو  تصيبه طلقة .. فتفجر ما بقي من ملامح برائته !!

هل عرفت الفرق بين الطفلين الآن ؟؟؟
حسنًا .. عرفت بوجود 400 طفل فلسطيني يقبعون في سجون الاحتلال !!

يتعرضون لأبشع أنواع التعذيب!!

تُجرى عليهم تجارب لأدوية جديدة غير معروفة حتى الآن !!

ومنهم من فقد حياته او أصابه الشلل بالإضافة إلى الإتجار بأعضائهم البشرية"!

حسنًا .. هل عرفت أن تلك العين لم تأثم !!
وأن تلك اليد الصغيرة التي تحمل ذاك الغصن لم تُلوث بمعصية !!
وأن ذلك القلب البريء المسجون في ذلك الصدر ..

لم يذق معنى الحرية !!



نظرة أكثر إحساسًا ..

منذ مدة قرأت قصة تسمى شقاء للكاتب أنطون تشيكوف .. كانت تحكي هذه القصة

حكاية سائق عربة من العربات التي تجرها الخيول..

 وبيوم مات ولد هذا الرجل بالحمى .. فكان يخرج للعمل وهو حزين وكاسف البال

فيحاول أكثر من مرة أن يقص حكايته لأي من الزبائن ولكنهم كانوا يقاطعوه بمنتهى

القسوة و يأبو أن يسمعوه هذا بالإضافة إلى تعليقاتهم التي لا تراعي مشاعرة ..

في نهاية القصة لم يجد الرجل من يتحدث إليه فجلس يحدث حصانه ..

وهيهات ان يفهمه ..

الشاهد من القصة أننا بأحيان كثيرة بصدق لا نشعر بمن أمامنا ولا نركز في مشاعرهم

فنجرح كثيرًا ونؤلم كثيرًا مع أننا نكره أن يفعل بنا احد هذا .. فما اصعب أن تعطي

ظهرك لإنسان وترفض سماعه ولو بلسان الحال وفي أثناء ذلك إذا نظرت إلى عينيه

ستجدهما قد ملئتا بالدموع من غير أن تشعر وربما تفيض هذه الدموع من غير أن

تشعر أيضًا .. حقيقة أحيانًا كثيرة نكون أغبياء حين لا نقدر شعور من أمامنا حين

نتحدث إليه في الهاتف فلا نفهم نبرة صوته.. التي تخبيء ورائها قصة ألم .. حين

ننظر إلى عينيه فلا نشعر بالحزن الذي يعاني منه .. فنصبح كالحجارة الصماء التي

لا تلين إلا  لأجل نفسها فقط !!

أول حوار صحفي لي ..

هذا الحوار مع الدكتورة هدى غنية المرشحة في الدورة البرلمانية الماضية


لجماعة الإخوان المسلمين بمحافظة القليوبية

لماذا تخليتم عن شعار الإسلام هو الحل وقد أثبتم من قبل أن هذا الشعار دستوري كما أنه غير طائفي بحكم من المحكمة الإدارية ..؟؟
بالنسبة للتنازل عن الشعار هذا لم يحدث  إلى الآن ولم يوجد به كلام أكيد خاصة أنه كما تقولين أنه أمر دستوري  وليس هناك من يدينه قانونيًا أو قضائيًا .. إلى جانب أن الإسلام هو الحل ليس بالضرورة شعار حتمي .. فيكفينا لمن  ينظر للبرنامج وما فيه يرى أن الإسلام هو الحل ..
هل تجربتكم  في حزب الحرية والعدالة  مستنسخه من حزب العدالة والتنمية بتركيا ..؟؟
بالنسبة بأن تجربتنا مستنسخه من حزب العدالة والتنمية نود أن نقول أن نسختنا ستكون مختلفة تمامًا فمصر دائمًا رائده  حتى في ثورتها كانت رائدة للعالم أجمع فكما أبهرت بثورتها العدو والحبيب وجعلت العالم بأجمع مبهور بهذه الثورة .. فكما بُهر بالثورة سيُبهر أيضًا بالتجربة الجديدة لحزب الحرية والعدالة فإذا كانت النهضة في حزب العدالة والتنمية بتركيا قد شملت التنمية  الاقتصادية  فتجربتنا ستكون تنمية شاملة تشمل الإقتصاد تشمل بناء الفرد المسلم اساسًا بناء الشخصية المصرية المتكاملة المتوازنة التي تحمل  نهضة أخلاقية وسلوكية واجتماعية واقتصادية بجميع مناحي الحياة فستكون تطبيقًا شاملًا للإسلام كما نزل به الرسول صلى الله عليه وسلم
هل يسعى حزب الحرية والعدالة لعدم صبغ الحزب بالصبغة الإسلامية لتوسيع الشرائح المنضمة إليه ..؟؟
أظن أن البرنامج في غاية الوضوح فهو برنامج  ذو مرجعية إسلامية ويستند إلى الشريعة الإسلامية .. وأنه برنامج متوازن بناءًا على التوجه الإسلامي ولذالك فمن دخله يعلم ذالك ومن سيدخله يعلم ذالك فلا مواربه ولا تدليس من أجل أن نوسع عدد الأعضاء
ما تصوركم لعلاقة الجماعة بالحزب بعد أن يتم التكوين ..؟؟
العلاقة واضحة ولقد قلنا أن هناك فصل تام بين الجماعة وبين الحزب في الناحية المالية والناحية الإدارية واتخاذ القرارات فرئيس الحزب ومؤسسات الحزب هي المسؤولة عن الحزب تمامًا والجماعة ليس لها وصاية على الحزب فهذا أمر واضح فمن سيكون له مركز قيادي داخل الحزب لن يتولى مركز قيادي داخل الجماعة أو العكس وقد رأينا ذلك بأنفسنا في التجربة العملية الواضحة فالدكتور محمد مرسي والدكتور عصام العريان والدكتور سعد الكتاتني لما تم اتخاذهم كرئيس للحزب ونائب للحزب وأمين عام لحزب الحرية والعدالة تم تلقائيًا خروجهم من مكتب الإرشاد داخل الجماعة
ولكن أليس هذا الفصل مخالف للرؤية الشاملة للإسلام التي يسعى الإخوان  المسلمين إلى تطبيقها منذ تأسيس الجماعه عام 1928 وهي عدم فصل الدين عن السياسة ..؟؟
ستظل للجماعة رؤيتها السياسية فليس هناك فصل للسياسة عن الدعوة الإسلامية فستظل جماعة الإخوان المسلمين لها رأي ولها رؤية  ولها مشاركة في العمل السياسي ولكن المنافسه في المجال السياسي في الانتخابات سيكون من خلال  الحزب كمؤسسه طبيعية من مؤسسات المجتمع .. فلن يكون هناك فصل فالإسلام دين شامل كما نؤمن بذالك فستظل للجماعة رؤيتها داخل العمل السياسي رغم وجود حزب الحرية والعدالة
هل حدد الحزب المرشحين الذين سيخوضون الانتخابات في الفترة المقبلة .. وإذا كانوا حددوه ولم يتم اجتماع للحزب بعد ألا يكون هذا القرار دكتاتوريًا لأن هناك أعضاء من الحزب خارج الجماعة.. وهو حدد المرشحين أن يكونوا تابعين للجماعة ؟؟
إلى الآن تحديد المرشحين لم ينتهِ بعد فقانون ممارسة الحياة الانتخابية في المرحلة القادمة لم يظهر بعد بحيثياته الكاملة .. هذه نقطة
النقطة الأخرى أن الحزب أصبح له هيكله وله كوادره فكون  أن يكون هناك مشاركة من الجماعة في الحزب هذا شيء طبيعي في المرحلة الانتقالية  فهذه ليست دكتاتورية أو وصاية فهذا شيء طبيعي في المرحلة الانتقالية
  هل مرشحين الإخوان المسلمين سيكونون مرشحين للحزب ام مرشحين للجماعة ..؟؟
هذا لم يتم تحديده نهائيًا هل سيكونون أفراد أم قائمة نسبية ولكن أعتقد أنهم سيكونون مرشحين للحزب حتى إذا كانت قائمة نسبية فستكون قائمة أحزاب  وهي واضحة حزب الحرية والعدالة والإخوان المسلمين ليس هناك خلاف إن شاء الله  ولكن ألم تقولي في البداية أن للحزب رؤيته المستقلة عن الجماعة تمامًا .. فلماذا الآن تقولين ليس هناك خلاف ؟؟  ومتى سيكون للحزب رؤيته المستقلة البعيدة عن الإخوان إذن ..؟؟
هي الرؤية المستقلة للحزب موجودة الآن ولكن نقول أنه لا بد له من دعم في بداية تأسيسه بحكم أنه لازال حزب جديد على الساحة  وليس معنى مساندته أن هذا تدخل ووصاية عليه

أولى تقريراتي الصحفية :)

نظمت اللجنة الإعلامية لجماعة الإخوان المسلمين بمحافظة القليوبية " دورة للتحرير الصحفي والعمل الإعلامي في مدينة بنها - عاصمة محافظة القليوبية  وتهدف هذه الدورة إلى إعداد إعلاميين يحملون مهارات الإعلام مع أخلقياته .وافتُتحت أولى محاضرات هذه الدورة في تمام الساعه الحادية عشر ظهرًا بقاعة مسايا في النادي الرياضي ببنها .. وقام بإلقاء هذه المحاضرة الصحفي الشهير الأستاذ بدر محمد بدر 

 وعنوانها هو " التحرير الصحفي " بدأ الأستاذ بدر المحاضرة بالحديث عن الإعلام  ودوره والمسؤولية الملقاه على عاتق رجال الإعلام في ميادين الإصلاح المختلفة . وفي مجال تصحيح الأفكار الخاطئة . ثم انتقل إلى نقطة مهمة وهي ؛ أهمية الإعلام ومدى تأثيره . وهذه النقطة

نقلته إلى التحدث عن وظائف الإعلام المختلفة .. وبالضرورة التحدث عن تاريخ الإعلام منذ مقدمة ظهور أولى وسائل الإعلام وهو الكتاب مرورًا بإنشاء أول مطبعه ثم ظهور وسائل الإعلام المختلفة من مسموعة ومرئية .
وضح الأستاذ بدر أن الإعلام قد أصبح صناعه ومن ثم فإن إنتاج أي عمل ناجح يحتاج إلى مقومات نجاح أشار إليها إشارة مجملة  ثم انتقل إلى الحديث عن شيء تفتقد إليه كثير من وسائل الإعلام- للأسف- ألا وهو " أخلاقيات هذه المهنة " وقد تضمنت محورين أساسيين هما : 1_ الحيادية
2- المهنية
وبالضرورة أشار إلى صعوبة وجود إعلام مستقل 100% وأن الإعلام الوطني المستقل هو هدفنا وهو ما ندعو إليه .
وأصبح موضوع الندوة أكثر تحديدًا حين بدأ بالحديث عن مكونات العملية الإعلامية من ( مرسل _ رسالة _ وسيلة _الجمهور _ التأثير ) ثم فصّل القول في كل نقطة من النقاط السالفة الذكر .
وبعد هذا أخذ الطلاب استراحه لمدة نصف ساعة لأداء صلاة الظهر ولتناول وجبة الغداء والمشروبات ، وبعد ذلك بدأ النصف الثاني من المحاضرة في تمام الساعة الثانية ظهرًا .
احتوى النصف الثاني من المحاضرة الحديث عن فنون الإعلام المختلفة مثل ( الخبر –التقرير-الحوار _ التحقيق  _ الندوة _ المؤتمر )  وفصّل المحاضر القول _بعد الإجمال _ في ثلاث أنواع منها وهي : ( الخبر _ التقرير _ الحوار )
وطلب من طلاب الدورة تدريب عملي بتقديم نموذجًا لكل من هذه الأنواع . وقبل الانتهاء من المحاضرة بنصف ساعة فتح الأستاذ بدر الباب للحوار بينه وبين الطلاب حول موضوعات مختلفة . وانتهت المحاضرة في تمام الساعة الرابعة والنصف عصرًا على أمل استكمال الجزء المتبقي منها يوم الثلاثاء الموافق 13/7/2011م . وقد كانت هذه المحاضرة قيمة للغاية وأداء المحاضر جيد جدًا حيث أنه كان يشرح بدقة ويشفع هذا الشرح بالأمثلة الوافية التي تؤدي إلى سهولة ووضوح الفهم . كما أنه حرص على استخدام الفصحى المتوسطة قريبة المنال. وخرج الطلاب من المحاضرة وعلى وجوههم علامات السعادة والتحفز للقيام بما عليهم من أعمال .

أعدته لكم  .. هند خالد محمد
منطقة الخانكة _ شعبة عرب العليقات

توقف مؤقت ..

زوارنا الكرام .. تحية من عند الله مباركة طيبة وبعد ..

فكما عودناكم بأيام الاختبارات فإن المدونة تتوقف عن إنزال موضوعات جديدة

حتى تمر أزمة الاختبارات السنوية :) ولكن هذا العام الأزمة شديدة لذا 

فنرجو من كل من يرى هذا الموضوع أن يدعو لنا بظاهر الغيب لعله يكون 

صاحب قلب مخلص فلا يرد الله له يدا .. نراكم بعد الانتهاء من الاختبارات

إذا كتب لنا الله الحياة .. في أمان الله

في حب فلسطين ..

مقدمة .. أولاً أود ان اقول أني أدرك أني لا أعرف أن أكتب شعراً .. وكل ما اقدمه لكم

إنما هي خواطر لا ترقى لمستوى الشعر قد هاج بها القلب .. والآن أترككم مع خاطرتي

                          " في حب فلسطين "                                                   

قلبـــي يهيم اليوم في ذكراكِ ---- أحلام عمري لم تعد لسواكِ

فإذا رحلتي عن خيالي برهة ---- أصبحت مثل الطفلِ شاكٍ باكِ

أنا كالغزال غدا يفتش لم يجد ---- مرعىً له خصب سوى مرعاكِ

أنــا كالمحب التائه الوله الذي ---- وجد الأمان _الآن_ في لقياكِ

لا لا تظني البعد يقتل حبكِ ---- هيهات حبكِ ليس منه فِكاكِ

أو أن ظلم الجائرين يصدني ---- أقسمت بين الناس لن انساكِ

رغم الحواجز والحوائل بيننا ---- عندي يقين عائد لحماكِ

قد قال فيكِ الهائمون قصائداً ----فأراكِ عن مدحيّ ما اغناكِ

بقلم ... هند سلامة

سأل الطفل الحائر شادي ...

كلمات انشودة سأل الطفل الحائر شادي

  مقدمة ....إن براءة الطفولة ، كشفٌ للعوار ... وذاكرة الطفولة ، هتكٌ للأسرار ... وسؤال الطفولة

، فضحٌ للكبار ... وطموح الطفولة ، غرس ٌ للانتصار ... نعم ، هو غريب ، بعيد ، ناء ٍ عن بلاده وهو يرجو أن

يعود ... ولكن هل يدري أين بلاده ُ ، بل هل تدري بلادهُ أين هو ؟

سأل الطفل الحائر شادي .... يا أستاذي يا أستاذي يا أستاذي أين بلادي

( الطفل شادي ) :

إني أسمعهم يحكون .... عن بيتي عن وطني الغائب

عن كرمتنا والزيتون .... وربوع ٍ صادرها الغاصب

كل رفيق ٍ من رفقائي .... يحكي عن وطن ٍ يهواهُ

وأنا وطني ملئ دمائي .... لكني لا ، لا ألقاهُ ، لكني لا ، لا ألقاهُ

( الأستاذ ) :

لا تحزن فالدرب طويلٌ .... لكنا لا نتعب أبدا ً

وإذا كنت اليوم بعيدا ً .... عن حيفا ستعود غدا ً

حقك يستطع مثل الشمس .... وسواعدنا تطلعُ فجرا ً

والغاصب في ليل القدس .... ها هو يصلى النار الكبرى

وستكبرُ يوما ً يا شادي .... لتعانق أرض فلسطين

وترى جند الحق جميعا ً .... حول الأقصى متحدين

سأل الطفل الحائر شادي .... يا أستاذي يا أستاذي يا أستاذي أين بلادي

( الطفل شادي ) :

لا أفهم معنىً للمنفى .... أو أعرفُ أسرار بعادي

لكني أحفظ أسماءً .... أنقشها دوما ً بفؤادي

القدس وبيسانُ وعكا .... واللدُ وذو الكرمُ وحيفا

يحكون كثيرا عن بلد ٍ .... فيه البحرُ وفيه المرفأ

( الأستاذ ) :

تلك ديارٌ أنت مناها .... تشكو من ظلم الطغيان ِ

وقريبا سيفوح ُ شذاها .... من بعد جلاء العدوان ِ

رغم القيد وسجن ٍ مظلم .... رغم نزيف الجرح الدامي

ما دمت بخير ٍ يا مسلم .... ستعز ُ بدين الإسلام

وستكبرُ يوما ً يا شادي .... لتعانق أرض فلسطين

وترى جند الحق جميعا ً .... حول الأقصى متحدين


سأل الطفل الحائر شادي .... يا أستاذي يا أستاذي يا أستاذي أين بلادي

( الطفل شادي ) :

ما أقسى غربة أيامي .... إلا أني غيرُ حزين ِ

أما أنس فبإسلامي .... ويقيني بالله يقيني

من للأقصى يغرس فيه .... راية إسلام ٍ وجهادي


                        ومتى تزدان ُ مغانيه ِ   بالفرسان وبالعبادِ                        
( الأستاذ ) :

أحسنت سؤالا ً يا شادي .... أحييت لدى القلب الأمل َ

أرضك يا ابن الدين ِ تنادي .... وتراك بعينيها البطل َ

بكلماتك أنت عظيمٌ .... وبكلماتك تفرحني

أعطيت السامع يا شادي .... درسا ً في حب الوطن ِ


وستكبرُ يوما ً يا شادي .... لتعانق أرض فلسطين

وترى جند الحق جميعا ً .... حول الأقصى متحدين

وهذه هي اللانشودة ....

سأضع صورتي على بروفيلي ...

ما رأيكم بهذا الأمر ..؟؟ أود ان اضع صورتي على البروفيل .. بالخمار أو لما

الخمار أضعها بطرحه صغيره لكي تدخل الناس على صفحتي ويضعوا لايك

وما بها ..؟؟ صفحتي كلها فتيات .. ولكن مهلاً أليس من الممكن بل من المؤكد أن

يعرف شاباً أنكِ لا تضيفي شباب ..( ورخامة ) يرسل طلب إضافة باسم فتاة

وأنتِ ( بهبل الطفولة ) تضيفيه .. وما بها أنا أرتدي الخمار بالصورة وكثير من

الشباب يروني وأنا أسير بالشارع .. حسناً دعينا نفكر .. ماذا لو وقفتِ أمام شاباً

بيوم وطلبتِ منه أن يتأمل بشكلك .. وينظر إليكِ ما يشاء من الوقت .. هل جننتِ

وهل أسمح لأحد بذلك ...!! حسناً دعينا من هذا .. ما رأيكِ لو أعطيته صورة

لكِ لتصبح معه يحتفظ بها .. ؟؟ لا لا أنا فتاة ملتزمة لا أفعل ذلك .. أعطي شاباً

صورتي ..!! ممممم أود ان أخبركِ بالحقيقة المرّة لقد فعلتِ كل ذلك بالفعل .. حين

قمتِ بوضع صورة لكِ على البروفيل الخاص .. أتحتي الفرصه لهم ان يشاهدوها

وقتما يشاءوا .. بل من الممكن أن يطبعوها ويحتفظوا بها .. وتصبح صورتكِ

الغالية بحافظة شاب أجنبي عنكِ ... عالم الانترنت  اخواتي عالم سوء النوايا

أي لا يجب على الإنسان وهو يتعامل مع هذا العالم أن يفترض حسن النية بأمر كهذا

إنه عالم الخداع .. فمن الممكن ان أحدثكِ على انني فتاة وأنا شاب .. والعكس بالعكس

لذلك فأنا شخصياً عند دخولي على الفيس بالرغم أني لا أضيف إلا الفتيات أدخل

في وضع الظهور غير متصل ولم اتعرف منذ دخولي إلا على القليل النادر من

من الصديقات عندي .. لذا فاحذرو _ أعزكم الله _ فإن لم تحافظوا على أنفسكن

 فربما لا تجدوا من يحافظ عليكن في زمن  غدا به الضمير عملة نادره .. والأخلاق

الحسنة الطيبة ضرب من الأُحجيات .. والحب الحقيقي الصادق حلم تحقيقه بعيــــــــد

مفارقات عالم الأرواح ...

عالم الأرواح عالم غريب إذا دققت النظر في مفارقاته سيصيبك الزهول مثلما أصابني

هناك الكثير من المعادلات الصعبة التي يطرحها علينا هذا العالم .. والتي ربما لا نلقي

لها بالاً لأنها غدت شيء طبيعي .. انظروا إلى مثل هذه المفارقات .. تجلس لتشكو

لشخص حالك وما نزل بك باستفاضة فلا تجده يشعر بك .. وشخص آخر بمكان بعيد

عنك لا يحدث بينكما اي حوار .. تجده يشعر بك ويحمل معك آلامك ولكنه لا يستطع

أن يخفف عنك .. فلا يملك لك إلا الدعاء بظاهر الغيب ..

مفارقة أخرى نشعر بها كثيراً .. هناك من الاشخاص من تراه للوهلة الأولى تشعر أن

قلبك منه في ارتياح .. من غير أن يتحدث .. والبعض الآخر تجد أن قلبك يقبض بمجرد

أن تراه عينك .. وكل ذلك من غير أن يحدث بينكم أي موقف ..

ولا يزال هذا العالم يفاجئنا بمفارقاته يوم بعد يوم ..


انظروا هذا الحديث ..روى الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه  عَنْ عَائِشَةَ

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : "

الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تناكر منها اختلف"

برغم من اختلاف العلماء في تفسير هذا الحديث .. ألا أني مذ سمعته وقد علِق

بذهني .. فقد فسر لي الكثير الكثير من مفارقات عالم الأرواح ...

هل رأيتها بأحلامك ..؟؟

سمعتُ أن الأحلام التي يراها النائم في نومه..تعبر عما يدور بنفسه أثناء اليقظة

بدليل أننا كثيراً ما نحلم بالظروف المحيطة بنا..

مثلاً إذا كنا في فترة اختبارات فإن أحلامنا غالباً تدور حول الاختبارات

وما بها من معاناة..وقد وجدت الكثير من الطلاب بل أغلبهم

يحلمون أثناء اختباراتهم أنهم قد فاتهم الاختبار أو لم يوفقوا فيه ..

..وهذا يسوقنا إلى شيء آخر...

أن الأحلام غالباً ما توضح..إما المخاوف التي تخاف منها النفس

أو..الرغبات الدفينة بداخلها...

لذا فإن معظم الرغبات أو المخاوف التي تظهر في

أحلام الإنسان تكون رغباته القوية.ومخاوفه الشديدة..

حسناً..الآن تتعجبون لما سقت هذه المقدمة..أقول لكم...

لماذا لم نعد نرى القدس في أحلامنا....؟؟؟

نعم كلنا يرجو أن تعود وأن تُحرر فلسطين وأن تُرفع راية الإسلام خفاقة,,

أنا لا أشكك في حب أحد للإسلام...ولكن دعونا نقول وبكل صراحه..

هذا لم يعد من أولويات الحياة...فإن كان رغبة..فلا يزال رغبة ثانوية

تعرفون لماذا...؟؟؟ لأن الإنسان عندما يضع شيء رئيسي في حياته ..

فصدقوني يسيطر على كل ذرة من كيانة...فيراه في منامه

ولا يفارقه في يقظته

وإليكم عدة أسئلة للتأمل...

كم منا يُتابع أخبار المسلمين أول بأول...؟؟؟

كم منا ينام على وسادته وقد حمل هم الأمة...؟؟؟

كم منا رأى في نومه أن القدس حُررت لأن تحريرها من رغباته القوية..؟؟

كم منا يُنفذ كل ما يقوله ..أو يكتبه..؟؟؟

هل أصبحنا أمة تقول ولا تفعل بصدق..؟؟؟

هل أصبحنا نقول كلام يرضي الله فقط فقط لنبتغي به إرضاء الناس ..؟؟

فأصبحت كلماتنا..كلمات حق أُريد بها باطل...؟؟؟

هل نحن بصدق شباب يقدرون على تحرير الأقصى لقوة عقيدتنا..؟؟؟

أم هل غدت عقولنا تافهة..وهممنا متدنية..وحلومنا مثل حلوم العصافير..؟؟؟

هل رسمنا خطوط حياتنا واضحة مضيئة...ووضعنا مبادأنا نصب أعيننا..

وسرنا عليها..فأصبحت نفوسنا مستقرة وغير مشتتة..؟؟

وعرفنا قيمة العمر..وقيمة الوقت..وأدركنا حكمة خلقنا فسعينا لتحقيقها..؟؟؟

هل نمتلك نفوساً قوية لا تخشى في الله لومة لائم...أم أصبحنا ذوي نفوساً

ضعيفة تقودها الشهوات مثلما يقود الراكب دابته...؟؟

هل أصبح قموسنا في الحياة يمتلئ بهذه الكلمات..يأس..إحباط..حزن..ألم..شتات

أم غدا مليئاً بهذه الكلمات..أمل..قوة..سعادة..ثقة بالله...؟؟؟

تأملوا...وحاولوا أن يكون الحلم المتكرر في منامكم هو...

رؤية المسلمين يصلون في المسجد الأقصى بعد تحريرة خلف

أميرهم...ولن يكون إلا إذا.. كان همكم الأول..

يا قلبي غني وقول مبروك ...

تقف الكلمات عاجزة عن تهنئتكِ يا حبيبة قلبي .. ولكن الله أسأل أن تصل مشاعري

إليكِ .. إلى أغلى الأصدقـــــاء .. ( صاحبة هدف ) أرجو من الله العلي القدير أن يتمم

لــــكِ على خير .. من صديقتكِ التي تحيركِ دوماً .. هند سلامة

جرح ما زال يؤلـــــم

كانت تركب تلك الأرجوحه..تعلوا بها في السماء..فتعلوا معها ضحكاتها البريئة..وتعلو أحلامها لتطير فوق السحاب..إلى ما لا نهاية

وفجأة...!!!

غدت الأرجوحة فارغة..

من الضحكات..

من الأحلام..

من الآمال..

قتلوها..

نعم قتلوها وقتلوا ضحكاتها معها..

فدُفنت..ودُفنت معها الأحلام والآمال..

ولكنها لا زالت ناقمة تحت الترب..

ناقمة على هؤلاء..

وهؤلاء..

وهؤلاء..أيضاً..

فلسطين .. جرح ما زال يؤلم..

 ما زال يؤلم..

قلب مفتوح للقراءة..

توليت منذ أيام الإشراف في أحد المنتديات .. وهذا  مكنني من

رؤية أشياء كانت خفية لم أكن أرها من قبل .. وفي حين تصفحي لها ..

أخذني الخيال والتأمل العميق مثلما يأخذني دائماً وطار بي إلى تخيل آخر..

فقلت .. ماذا لو أن ما بالقلب كان ظاهراً .. ؟؟

وأخذت أتخيل .. عدة مواقف ..

أولها ..تخيل أنك في يوم ما كنت تقوم بعمل خيري ..

وتعتريك الهمه العالية .. ولكن لمجرد أن يقولوا عنك كذا وكذا فقط ..

وفي أثناء قيامك بهذا العمل نظر أحد الاصدقاء بقلبك ( على الاعتبار الأسبق )

وقرأ ما كُتب بداخله .. فكيف سيكون حالك .. ؟؟

إذا كنت ستحزن من ذلك وهذا لا يعطيك أجراً وهو إنسان مثله مثلك ضعيف

وكنت تريد أن تثبت له أنك تعمل لله بالرغم من أنه لن يفعل لك اي شيء!!

فكيف بالذي يعلم ما بقلبك حقاً .. وسيعطيك عليه أجراً عظيماً ..إذا أخلصته له

فالنفكر .. من يستحق أن يُعمل من أجله ..ولله المثل الأعلى ..!!

ثانيها .. تخيل أنك تجلس مع أحد أصدقائك .. وقد أضمرت له كرهاً بقلبك

وأخذت تبتسم في وجهه منافقاً إياه .. وبمجرد أن ينصرف تقذفه بأقبح الشتائم

كيف ستتصرف عندما تعلم أنه يرى ذلك ... أو ليس شيئاً كريهاً ..!!

ثالثها .. ماذا لو أنك تخدع إنساناً بريئاً لم يفعل بك أي شيء .. وفي حين أنت تخدعه

نظر بقلبك وعلم كل شيء .. أوليس شعوراً مريراً ..!!

لماذا نجعل القلوب تخفي الكثير من الخبائث .. حتى إذا فُتحت .. كانت كقصر

 تحيط به الحدائق من كل جانب ومنظره بهي .. وإذا ما فتحت بابه وجدته

يحوي جثثاً عفنه .. فلم تطق رائحته..

ولكن مهلاً .. لا تفكر بلحظه أن ما بقلبك خفي عن الجميع .. فإن هناك مطلع عليه

وسيجزي به بميزان العدل .. فهناك يوم آت آت سيعرف جميع الناس ما خفي عنهم

به ... فاليراجع كل منا قلبه وليرى ماذا خفى عن أعين الناس جعله يخشى أن

يطلعوا عليه ..

الرصاصه التي غيرت مجرى التاريخ

أبهرتني هذه القصة بالفعل حين سمعت فيلم وثائقي عنها في قناة الجزيرة

وهي قصة الرصاصة التي غيرت مجرى العالم .. وهذه الرصاصة خرجت من

مسدس طالب صربي .. مصوبه نحو صدر الأرشيدوق ولي عهد النمسا

هو وزوجته .. فكانت هذه الرصاصه السبب في اندلاع الحرب

العالمية الأولى والتي غيرت خريطة العالم بأكمل ..وإليكم القصه


في يوم 8  يونيو عام ١٩١٤، انطلقت مركبة مكشوفة فى شوارع

المدينة الصربية (سراييفو)، تحمل الأرشيدوق (فرانز فرديناند) ولىّ

عهد إمبراطورية النمسا والمجر وبجواره زوجته، وكان فى طريقه

للتفتيش على قوات الإمبراطورية فى إقليم البوسنة، وتصادف أن

يكون هذا اليوم موافقاً للذكرى السنوية لهزيمة الصرب أمام الأتراك

عام ١٣٨٩،


بالإضافة إلى أن إمبراطورية النمسا والمجر كانت قد ضمّت بالقوة

إقليمى البوسنة والهرسك إلى ممتلكات الإمبراطورية عام ١٩٠٨

وأعلنت نيّتها ضم الصرب أيضاً، مما أثار سخط القوميين الصرب الذين

كانوا ينادون بدولة صربية مستقلة تضم الصرب والبوسنة والهرسك،

وفى أثناء ذلك برز شاب صربى من بين المتفرجين على موكب

الأرشيدوق،

وألقى بقنبلة يدوية على مركبته، فأصابت ضابط الحراسة فى مؤخرة

المركبة، وتمكن الأرشيدوق وزوجته من النجاة، ولكن فى مساء

نفس اليوم، وبينما كان الأرشيدوق فى طريقه للمستشفى لزيارة

الضابط الجريح عاجل شاب صربى الأرشيدوق برصاصات متتالية قتلته

هو وزوجته على الفور، ليكون هذا الحادث بمثابة الشرارة التى

أشعلت نار الحرب العالمية الأولى،

حيث قامت إمبراطورية النمسا والمجر بإلقاء اللوم على حكومة

الصرب، وقامت على الفور بالتأكّد من أن ألمانيا سوف تقف إلى

جوارها، فأعلنت الحرب فى ٢٨ يوليو عام ١٩١٤ ضد صربيا، وسرعان

ما قامت روسيا بإعلان تأييدها للصرب،

وسرعان ما تحطّم السلام الهش بين القوى الكبرى فى أوروبا

وأصبحت هناك جبهتان متضادتان، الأولى تتكون من: صربيا، وروسيا،

وبريطانيا، وفرنسا، وانضمت لها بعد ذلك إيطاليا، والثانية تتكون من:

إمبراطورية النمسا والمجر، وألمانيا، وانضمت لهما بعد ذلك

الإمبراطورية العثمانية.


واستمرت الحرب العظمى من عام ١٩١٤ حتى عام ١٩١٨، وانتهت

باستسلام ألمانيا، وانهيار إمبراطورية النمسا والمجر، وفى قصر

(فرساى) فى (باريس)، تم توقيع معاهدة الاستسلام التى أدّت إلى

رفع إمبراطورية النمسا والمجر من خريطة أوروبا، وتحوّلت ألمانيا من

إمبراطورية إلى جمهورية، وأصبحت الإمبراطورية العثمانية مجرد

تاريخ بعد أن تم تقسيم ممتلكاتها بين الدول المنتصرة.
مصدر المقال .. جريدة اليوم السابع